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飘雪在线观看免费高清完整版(今日 微博)
2023-02-06 17:39:05

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科技从来没有像今天一样深度嵌入到人类生活的方方面面。随着人们对科技类消费产品的极致化、个性化、审美化需求,随着人们对文化类消费产品的体验化、交互性、场景化需求,文化与科技的交融日益深入,科技已渗透到文化产品创作、生产、传播、消费的各个层面、各个环节。互联网、云计算、大数据、虚拟现实、人工智能等新兴技术的发展,正在逐渐颠覆传统模式,催生出许多新兴的文化服务和文化消费业态,极大地拓展了文化产业的发展空间和市场开发潜能。比如,依托互联网、智能手机、平板电脑等载体对文化产业传播方式进行创新,就催生了微电影、网络直播等新业态;又如,融合信息网络技术、数字技术与传统文化,能够催生饱含丰富文化内涵的网络游戏、数字视听、三维动画等新业态,使得传统文化呈现的手段更多样、内容更吸引人、传播效果更好。可以说,科技已经成为文化事业与文化产业发展的重要支撑和引擎。,(摘自2019年7月5日《中国纪检监察报》)

再看研究卜辞文学的专题论文。建国之前的卜辞文学论文,可举唐兰《卜辞时代的文学和卜辞文学》(《清华大学学报》1936年第3期)为例,他第一次使用“卜辞文学”一词,站在文学源头高度,充分肯定甲骨卜辞在中国文学史上的重要地位。20世纪五六十年代的卜辞文学论文,姚孝遂《论甲骨刻辞文学》(《吉林大学社会科学学报》1963年第2期)可以作为代表。该文将甲骨卜辞分为文学和非文学两个部分,认为甲骨文中的干支表和表谱刻辞与文学无关,只有那些语言精练、有深厚的生活感情、表达具有形象性的卜辞才有文学价值。“文革”以后,研究卜辞文学的论文逐渐增多,学术视野不断开拓。论者分别从语言精练、蕴含感情、展示心理、创造形象、形式整齐、表现手法、诗乐舞一体、文学思想、布局谋篇等各个角度,来探讨卜辞文学成就。兹举几篇有代表性的论文:饶宗颐认为占辞“往往是很美的文字”,“后来亦发展为文学一种类型”,“遣词方面,琢句练字,尤见修辞上造诣之高”(饶宗颐《如何进一步精读甲骨刻辞和认识“卜辞文学”》,成功大学中文系编《甲骨学与资讯科技学术研讨会论文集》)。徐正英认为,卜辞作者具有写作意识,但不是纯文学的文体,某些卜辞体现了炼字、修辞、酌句、谋篇的意图。(徐正英《甲骨刻辞中的文艺思想因素》,《甘肃社会科学》2003年第2期)李振峰从诗歌、音乐、舞蹈、仪式四位一体角度,探讨了卜辞的文艺价值,标志着卜辞文学研究的新拓展。(李振峰《甲骨卜辞与殷商时代的文学和艺术研究》,哈尔滨师范大学2012年博士学位论文)赵敏俐将卜辞文学价值概括为两点:一是这些文字数量庞大,结构完整,说明它已经是相当成熟的文字。二是卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理,甚至有了基本的文例程式,有着完整的叙事结构,词汇丰富,语言简洁,体现了叙事文的初步技巧。(赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》,《中国社会科学》2015年第10期)在探讨某个同一论题时,最能见出学术研究的进展。曾有学者从形式角度论及卜辞的排比、反复修辞手法,所论虽然不一定中肯,但开启了卜辞修辞研究的新论题。林甸甸近日发表长文,将卜辞修辞研究大大向前推进一步。林甸甸所说的修辞,不是指汉语修辞,而是《周易》“修辞立其诚”的修辞,它是一个道德性概念。林甸甸将卜辞修辞放在殷商神权与王权的进退、贞人身份从方国首领转换到王廷职官大背景下,考察卜辞文本的刻写位置、行款连续性,命辞、占辞、验辞的互文关系,认为贞人往往通过反常规的刻写形态和反复、递进等修辞技巧,以“记录”本身构成修辞,间接彰显价值判断。林甸甸指出,甲骨卜辞的修辞揭示了中国修辞传统精英化、书面化的起源特征,以及监督、褒贬王政的功能指向(林甸甸《从贞人话语看早期记录中的修辞》,《中国社会科学》2019年第4期)。,明清方志中的小说史料,比此前更显繁富与庞杂,同时也倍具价值,因此更加值得精心整理。约略而言,其研究价值大体表现为以下几方面:

(作者为清华大学马克思主义学院教授)  ,增强党史文化传播的政治功能。党史文化传播一方面可以讲清楚中国辉煌成就背后的理论逻辑、制度原因,增强广大干部群众的信心和底气;另一方面有利于研究回答新时代重大理论和现实问题,巩固马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位。鉴于党史文化传播的重要性,必须以政治建设为统领,进一步增强党史文化传播的政治意识,坚持党性和人民性相统一,把政治意识贯穿于传播工作各环节、全过程。现阶段,网络历史虚无主义在微博、微信、博客、客户端等新媒体的传播仍然存在。发挥党史文化传播的引领力就要清醒的认识到这一点,必须牢牢把握正确的政治方向,旗帜鲜明坚持真理,立场坚定批驳谬误,让意识形态工作激浊扬清、正本清源,同时明确传播内容的特定政治性和引导性。新时代尤其要通过微博、微信等,充分发挥党史文化传播政治功能的强大作用。

新时代,我们更加需要坚定文化自信,讲好新时代的“黄河故事”,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。要充分认识传承发展黄河文化、讲好黄河故事的重要性,加强对黄河文化的研究阐释,深度挖掘黄河历史文化资源,研究、传承、弘扬黄河文化,展现母亲河这一中华民族精神纽带的强大凝聚力,努力让自然的黄河与文化的黄河生生不息、日益繁荣,这既是黄河生态保护和高质量发展的客观要求,也是促进黄河事业和谐健康发展的必然趋势。,不同于传统文学,网络文学有自己的衡量标准,即网友的点击率。点击率越高的作品,说明越受市场的欢迎,越受游戏商和影视制作商的关注。网络作家为了提高作品的点击率,不得不重视网友的建议和喜好,甚至放弃自己的审美标准而迎合网友的接受心理。

——重视基层建设,公共文化服务贴近居民生活。文化建设的重点和难点在基层、在农村,只有贴近居民的文化设施和服务,才能有效满足群众文化需求,促进文化融入群众生活。近年来,各级政府加大了公共文化资源向基层倾斜,不断夯实基层文化阵地。例如,中央安排设备购置专项资金解决乡村基层文化设施“空壳”问题,设立免费开放专项补助资金保障基层文化设施日常运转。以基层综合性文化服务中心为平台统筹整合跨部门的文化资源,开展“一站式”服务,涌现出了浙江农村文化礼堂、广西“五个一”村级公共服务中心等各具特点的模式。推进县级图书馆文化馆总分馆制建设,促进优质文化资源向城乡基层的辐射和延伸,缩小城乡文化差距,促进均等化。,这样演唱好不好,见仁见智,而喜欢与否则是听者的主观感受,无须争辩。但重要的是,一首歌,本来就不该有一成不变的演唱方式。打破先入为主,冒着引起争议的风险坚持自己的艺术风格,这正是王菲版《我和我的祖国》最值得点赞之处。

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